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• LES TROIS STRATÉGIES DU MAÇON FACE AUX ASPÉRITÉS DE LA VIE INITIATIQUE
  On raconte qu’un vieux Maître, connu pour sa sagesse silencieuse, recevait souvent de jeunes Frères venus chercher conseil. Un jour, trois d’entre eux vinrent le consulter au sujet d’un compagnon de Loge dont l’attitude leur posait difficulté : autoritaire, peu à l’écoute, parfois brusque dans ses propos, il perturbait l’harmonie des travaux. Le premier Frère proposa de lui faire face. Selon lui, la franchise était la seule voie digne d’un Maçon : exprimer clairement ce qui trouble la concorde, rappeler avec fermeté les exigences de la fraternité, et défendre l’équilibre de la Loge si nécessaire. Le second Frère, plus réservé,
• QUAND LE VÉNÉRABLE MAÎTRE OUBLIE QU’IL N’EST PAS UN ROI
  La Franc-maçonnerie enseigne l’humilité, pourtant certaines Loges semblent parfois l’oublier lorsqu’il s’agit d’élire leur Vénérable Maître. Soyons clairs : tous les Maîtres ne sont pas faits pour gouverner une Loge. L’ancienneté ne crée pas la compétence, le prestige profane ne crée pas la sagesse, et l’ego ne crée pas l’autorité. Trop souvent, certains frères envisagent le plateau de Salomon comme une promotion, alors qu’il s’agit avant tout d’une responsabilité exigeante. Vouloir présider sans savoir écouter, diriger sans comprendre ce que l’on dirige, ou briller sans avoir travaillé sur soi conduit inévitablement à l’appauvrissement des travaux. Les tenues perdent en profondeur,
• JEAN-BAPTISTE WILLERMOZ : À LA RECHERCHE DE LA « VRAIE MAÇONNERIE »
  Paru en mars 2026, « Jean-Baptiste Willermoz – Amitiés, joies et désillusions spirituelles – Tome II » de Dominique Vergnolle propose une plongée approfondie dans la pensée et l’action de l’un des plus grands réformateurs de la Franc-maçonnerie européenne. Figure majeure du XVIIIe siècle, Jean-Baptiste Willermoz demeure indissociable du développement du Régime Écossais Rectifié, système initiatique profondément marqué par une recherche spirituelle exigeante. L’auteur nous entraîne ici dans les coulisses d’un moment décisif de l’histoire maçonnique : la tentative de structuration d’une doctrine cohérente capable d’unir différentes sensibilités initiatiques présentes en Europe. Après le Convent des Gaules de 1778, Willermoz
• LA COLÈRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS : QUAND LE RITE PERD SON SOUFFLE
  Dans la tradition maçonnique française, le Rite n’est ni un décor ni un simple texte. Il constitue un langage symbolique transmis au fil des générations, destiné à agir sur l’esprit et sur le cœur du Maçon. Une fable initiatique raconte que le Grand Architecte de l’Univers, observant l’évolution de la Franc-maçonnerie, constata que certains ouvriers, pourtant sincères, avaient pris l’habitude d’écourter les rituels, de modifier certaines formules ou de simplifier les cérémonies pour les rendre plus conformes à l’air du temps. Au nom de l’efficacité ou du confort, des passages furent jugés trop longs, certains symboles considérés comme difficiles, et
• CHRONIQUE MACONNIQUE 475 – FAITS ET GESTES MACONNIQUES DE 1921
  MISCELLANÉES MAÇONNIQUESpar Guy Chassagnard Chronique 476 1921 – Faits et gestes maçonniques,                 Les premières années du XXe siècle (3) ✦ 23 octobre 1921. – Au terme d’un congrès maçonnique de Genève est constituée une Association maçonnique internationale, dont le but sera de « maintenir les relations existant entre les grandes loges, de les développer et d’en créer de nouvelles ». L’AMI – dont le siège est à Genève – regroupera en ses meilleures an­nées une quarantaine d’obédiences ; dont le Grand Orient et la Grande Loge de France, la Grande Loge de New York, la Grande Loge Suisse Alpina.