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• LE FRANC-MAÇON FACE À LA MORT : QUE RESTE-T-IL DE NOTRE TRAVAIL ?
  La franc-maçonnerie parle de construction, de Lumière, de transformation et de perfectionnement. Mais derrière tous ces symboles se cache une question que nul ne peut éviter : que faisons-nous de notre propre mort ? Car à quoi sert de polir sa Pierre pendant des années si l’idée de disparaître nous demeure insupportable ? Selon les traditions maçonniques, la réponse spirituelle diffère. Certaines exigent la croyance en un Être suprême, d’autres laissent chacun libre de ses convictions. Mais une chose demeure : la mort finit toujours par entrer dans le Temple. Elle apparaît dans les rituels, dans la disparition d’un Frère
• LA LOGE MAÇONNIQUE ET SES MEMBRES : QUI EST AU SERVICE DE QUI ?
  Quelle est la relation réelle entre une Loge maçonnique et ceux qui la composent ? La question paraît presque absurde : sans membres, pas de Loge ; sans Loge, pas de vie maçonnique organisée. Pourtant, derrière cette évidence se cache l’une des causes les plus fréquentes de l’essoufflement de certaines Loges. À force de confondre l’institution, ses officiers et ses membres, on finit parfois par oublier pourquoi la Loge existe. Une Loge n’est pas faite pour entretenir son propre fonctionnement. Elle existe pour faire vivre la franc-maçonnerie à ceux qui la rejoignent. Une Loge peut parfaitement ouvrir ses travaux à
• MANUEL MACONNIQUE DU RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE
  Tout comme les autres rites maçonniques, le Rite Écossais Ancien et Accepté est éminemment symbolique, c’est-à-dire que par les légendes et les thèmes de ses degrés, il évoque et supplée à la fois le rite religieux, le rite magique et le rite profane. Il ne les remplace pas, il les éclaire. Sa spécificité est de réaliser la synthèse de la connaissance et de la foi et de participer ainsi à l’évolution spirituelle des maçons. MANUEL MACONNIQUE DU RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE par Roger BONGARD (Editions Dervy – 317 pages) La méthode initiatique utilisée par le R.E.A.A. se révèle alors
• COMMENT ATTIRER UNE NOUVELLE GÉNÉRATION DE FRANCS-MACONS SANS PERDRE SON ÂME ?
  La franc-maçonnerie britannique s’interroge ouvertement sur son vieillissement et sur la nécessité d’attirer une nouvelle génération. Mais qu’en est-il en France ? La question mérite d’être posée car, derrière des situations maçonniques très différentes, le défi de la transmission générationnelle est largement partagé. La France demeure l’un des pays où la franc-maçonnerie est particulièrement implantée. En 2025, Le Monde estimait à environ 160 000 le nombre de francs-maçons français, répartis entre de nombreuses obédiences. Le Grand Orient de France comptait alors environ 56 000 membres. La Grande Loge de France annonce aujourd’hui 31 000 frères répartis dans quelque 950 loges,
• DEUX DIOCÈSES ITALIENS REFUSENT DES FUNÉRAILLES À DES FRANCS-MAÇONS
  Deux affaires survenues presque simultanément en Italie viennent raviver la question sensible des relations entre l’Église catholique et la franc-maçonnerie. À quelques heures d’intervalle, deux diocèses italiens ont décidé de ne pas célébrer les funérailles catholiques de deux hommes dont l’appartenance maçonnique et les responsabilités au sein de leurs obédiences avaient été rendues publiques. (INFOVATICANA) Le premier cas concerne Bruno Battisti D’Amario, guitariste italien décédé le 5 août 2026 à l’âge de 88 ans. Musicien reconnu, notamment pour sa longue collaboration avec Ennio Morricone, il avait également occupé plusieurs responsabilités importantes au sein du Grand Orient d’Italie. Ses funérailles devaient